Mengoptimalkan Gerakan Nasional Non-Tunai untuk Menyehatkan Perekonomian

Kita semua pasti setuju, kenaikan harga-harga bahan pokok yang terjadi setiap menjelang hari-hari besar dan hari-hari raya keagamaan, semisal bulan Ramadhan, Idul Fitri, Natal, dan Tahun Baru, adalah sesuatu yang tidak benar, tidak sehat, dan tidak beres. Dan tanpa perlu sekolah tinggi-tinggi pun, semua dari kita sudah bisa menyimpulkan, keadaan semacam itu memberikan pengaruh yang luar-biasa buruk bagi perekonomian, mikro maupun makro. Cuma, masalahnya, mayoritas dari kita pun pasti kurang atau bahkan sama-sekali tidak paham apa penyebabnya, mengapa selalu berulang, serta bagaimana agar untuk seterusnya tidak terjadi-terjadi lagi. Padahal, ironisnya, banyak dari kita justru menjadi bagian dari penyebab fenomena yang telah kronis tersebut. Kita menjadi bagian dari ketidakberesan. Dan yang lebih ironis lagi, barangkali selama seumur hidup, beberapa di antara kita tak pernah menyadari hal itu.

Umpamanya, kalau kita adalah pedagang yang berjualan sayur-mayur dan bumbu dapur di pasar, kenaikan harga-harga komoditas kebutuhan pokok yang kita jual tersebut pasti terjadi pada momen-momen seperti yang disebutkan di atas, dan kita sendiri sebetulnya menderita karenanya. Sangat mungkin, kita sudah lama tahu bahwa kenaikan harga tersebut terjadi karena ulah para pemain besar di sektor penyuplaian bahan kebutuhan pokok, seperti tengkulak, agen, distributor, dan importir. Memang, selaku pedagang eceran yang berada di ujung paling akhir rantai distribusi, kita sendiri tidak berdaya dan tidak punya kuasa dalam menentukan dan mengendalikan harga. Dan kita sendiri sering dan banyak menderita kerugian karenanya. Namun, tetap saja kita adalah penjual, yang berarti, mau-tidak-mau kita akan menaikkan pula harga produk dagangan yang kita jual kepada konsumen. Itu kenyataannya. Sekalipun hampir semua dari kita sendiri benar-benar sangat terpaksa, tidak suka, tidak senang, dan tidak rela terhadap kenaikan harga itu, faktanya, kita tetap adalah bagian darinya. Dengan kata lain, walaupun sama-sekali tanpa daya untuk menolak, kita tetap menjadi bagian dari sebuah kebusukan dan kejahatan.

Seperti yang disingkapkan di atas, biarpun hingga saat ini masih sulit sekali dibuktikan dengan terang, terutama secara hukum, namun sudah menjadi rahasia umum bahwa hampir semua kejadian kenaikan harga disebabkan karena adanya kartelisasi. Kendati tetap samar-samar dan hanya baunya saja yang terendus, mafia atau sindikat perdagangan itu ada, terdiri dari para kelas kakap di wilayah distribusi bahan pokok, sebagaimana disinggung tadi. Nah, salah satu faktor paling utama yang membuat para mafia pelaku kartelisasi penyaluran komoditas kebutuhan pokok tersebut sukar dan bahkan hampir mustahil dideteksi ialah karena seluruh transaksi mereka menggunakan uang tunai. Mereka membeli dari petani secara tunai. Dalam bertransaksi antar-mereka sendiri, juga secara tunai. Dan saat mereka menjualnya kepada penjual eceran, mereka pun hanya mau menerima pembayaran secara tunai. Jadi, setelah semua komoditas berada di tangan pedagang eceran di pasar, jejak para mafia itu pun lenyap dalam sekejap.

Namun, cerita seperti itu takkan bisa terjadi apabila seluruh transaksi di sektor penyaluran seluruh bahan kebutuhan pokok dijalankan secara non-tunai. Sistem non-tunai berbasiskan data elektronik dengan teknologi digital. Dan di dalam sistem data elektronik dan digital, setiap tahapan transaksi meninggalkan jejak yang permanen. Kapanpun ada yang mau melihat dan menganalisanya, misalnya para penegak hukum, mereka tinggal melacak saja jejak-jejak tersebut.

Jadi, apa yang seharusnya dilakukan? Mengingat besarnya peran sistem non-tunai bagi kesehatan perdagangan dan perekonomian nasional, terutama yang begitu terasa bagi kalangan rakyat berekonomi menengah ke bawah, Negara perlu menggenjot akselerasi peningkatan optimalisasi sistem non-tunai, baik kuantitas maupun kualitasnya.

Secara kuantitas, ada dua aspek yang harus ditingkatkan terkait sistem non-tunai. Pertama, harus lebih banyak jumlah orang dan kelompok masyarakat yang menggunakan non-tunai dalam melakukan kegiatan keuangan. Kedua, harus lebih banyak lagi sektor yang dirambah, terutama sektor-sektor yang dijalankan rakyat kecil seperti petani, nelayan, pedagang pasar, tukang sayur, penjaja makanan keliling, dan penjual kiosan/warungan.

Secara kualitas, juga ada dua aspek yang mesti diperbagus. Pertama, sistem non-tunai perlu terus-menerus dijadikan lebih sederhana prosedurnya dan lebih murah biayanya, baik untuk akses perolehan maupun dalam eksekusi pengaplikasian. Kedua, pendekatan dan pelayanan semua pihak yang terlibat pengadaan dan operasional sistem ini terhadap masyarakat perlu pula terus ditingkatkan separipurna dan semenyeluruh mungkin.

Dalam rangka menarik semakin banyak individu dan pihak di kalangan masyarakat untuk lebih memanfaatkan sistem non-tunai, Negara harus jauh lebih gencar dan kreatif melakukan promosi, kampanye, dan edukasi. Selaku pemangku otoritas keuangan di Indonesia, apalagi sebagai pemrakarsa dan eksekutor “Gerakan Nasional Non-Tunai” (G.N.N.T.), Bank Indonesia (B.I.) seyogyanya melakukan semua usaha promosi, kampanye, dan edukasi tersebut “dari atas” terlebih dulu, baru kemudian “ke bawah”. Maksudnya, justru lembaga-lembaga dan para pejabat negara serta semua pihak yang berurusan dengan penyelenggaraan negara (contohnya, partai-partai politik berikut semua elit dan kadernya) yang pertama-tama B.I. “garap”. B.I. perlu mendorong dan mendesak semua lembaga negara, pejabat negara, partai politik, dan yang lainnya itu untuk menerapkan sistem non-tunai dalam instansi maupun kehidupan pribadi masing-masing.

Bilamana semua yang memegang kepemimpinan di negeri ini bukan hanya sudah memahami melainkan juga telah benar-benar mengimplementasikan sendiri sistem non-tunai, dan saat semua elemen kepemimpinan negara telah satu hati dan tindakan dalam menyukseskan G.N.N.T., barulah bisa dikatakan bahwa Negara benar-benar bergerak memasyarakatkan sistem non-tunai. Bukan hanya B.I. semata. Dengan kondisi seperti itu, maka penyebarluasan sistem ini ke kalangan masyarakat akan jauh lebih cepat serta lebih efisien dan efektif. Sebab, dengan men-“non-tunai”-kan para pemimpin dan lembaga negara tersebut, B.I. pun sebenarnya telah “merekrut” mereka dalam kerja semesta terkait penyuksesan sistem non-tunai ini.

Pasalnya, banyak hal baik yang digagas dan diinisiasi di negeri ini menjadi putus di tengah jalan, atau bahkan sudah berhenti sebelum mulai dijalankan, cuma gara-gara tidak adanya pemahaman yang sama antara satu lembaga dengan lembaga lain, antara satu kementerian dengan kementerian lain, juga antara satu pejabat dengan pejabat lain. Bukan hanya kekompakan dan kesatuan visi-misi yang defisit, satu kerangka kerja yang sama yang harusnya menjadi acuan/pedoman tunggal bersama pun sering tidak ada. Dan itu terjadi dalam G.N.N.T. pula. Mengapa G.N.N.T. seolah berjalan seperti siput sehingga pemasyarakatan non-tunai lama suksesnya, penyebab nomor satunya ya itu tadi: para petinggi lain di negeri ini enggan terlibat, tidak mau tahu, bahkan bukan tidak mungkin malah menjadi penghambat. Terutama oknum-oknum korup di kalangan pejabat dan petinggi, yang tentu merasa terancam karena rahasia serta keamanan dan kenyamanan usahanya memperkaya diri dan kalangan sendiri yang selama ini mereka lakukan pasti akan dirusak total oleh keberadaan sistem non-tunai. Namun, apabila para pejabat selebihnya, yang tetap bersih dan kuat berkomitmen memajukan bangsa, mau bersatu dengan B.I. menyukseskan G.N.N.T. demi sehatnya perekonomian nasional, maka para oknum jahat itu pasti akan kalah. Bahkan, keberhasilan penerapan sistem non-tunai akan menyingkirkan mereka pula dari tampuk-tampuk kepemimpinan di negeri kita ini.

Selanjutnya, dunia perbankan harus terlibat penuh dalam memasifkan pengadaan semua sarana non-tunai. Mesin Anjungan Tunai Mandiri/Automatic Teller Machine (A.T.M.) perlu diperbanyak dan penyebarannya harus hingga ke seluruh pelosok dan penjuru negeri. Begitu pula alat pembaca kartu kredit dan kartu debit serta alat pembaca kartu chip uang elektronik. Dan, terutama, kantor-kantor cabang, cabang pembantu, dan kas, serta layanan perbankan keliling yang harus diadakan sampai ke daerah terpencil sekalipun. Dengan demikian, masyarakat di pedesaan, pegunungan, pedalaman, pesisir, dan bahkan yang tinggal di pulau-pulau kecil pun dapat terlayani perbankan, sehingga cepat atau lambat, mereka pun bisa mengenal dan menikmati pula sistem non-tunai.

Prioritas perlu diterapkan pada para petani, peternak, nelayan, pengrajin, seniman, dan kalangan-kalangan lain yang bekerja sebagai produsen pertama dari segala komoditas. Demikian juga bagi para pedagang pasar serta pedagang lain yang berskala kecil dan mikro. Sebab, ketika komoditas mereka harganya melambung di pasaran, mereka bukan hanya hampir tidak pernah menikmati hasil dari mahalnya harga tersebut namun, ironisnya, justru menjadi korban juga dari kondisi mahal itu. Misalnya, petani dan pedagang beras bukan hanya sama-sekali tak pernah menangguk untung ketika beras naik di pasaran nasional, tetapi, konyolnya, justru mereka dan keluarganya sendiri pun menjadi golongan masyarakat yang paling menderita akibat beras mahal. Dengan terdongkraknya pengenalan para petani, nelayan, pedagang, dan mereka semua yang lain itu akan perbankan dan sistem keuangan non-tunai, mereka pun akan lebih mudah diajak sebagai penyedia sistem pembayaran non-tunai. B.I. dan perbankan harus menyediakan secara cuma-cuma bagi mereka alat-alat pembaca kartu. Tujuannya, supaya mereka bisa menjual dan membeli padi, ternak, daging potong, ikan, kain batik, kain tenun ikat, patung, pahatan, dan apapun produk itu secara non-tunai.

Nah, untuk hal ini, Negara perlu hadir untuk menjamin kepastian hal tersebut. Negara harus menemukan, menciptakan, dan kemudian menerapkan sistem yang dapat memastikan agar semua petani, peternak, nelayan, pedagang pasar, dan yang lainnya itu hanya melakukan pembelian maupun penjualan secara non-tunai. Dengan begitu, jika ada tengkulak atau agen yang mencoba-coba menipu para produsen tingkat hulu itu dengan memberikan pembayaran yang rendah, untuk kemudian menjual kembali dengan harga berpuluh-puluh kali lipat, atau yang hendak mencoba-coba untuk memonopoli pembelian semua produk, mereka akan dapat terdeteksi dengan mudah. Dan masyarakat sebagai konsumen pun menjadi jauh lebih terjamin haknya karena produk yang mereka beli itu terlacak sumbernya hingga ke paling hulu. Sebagai tambahan, tentu saja pada para agen, tengkulak, pengepul, dan pihak-pihak distributor lainnya yang bergerak di penyaluran bahan-bahan kebutuhan pokok pun harus Negara berlakukan kewajiban memakai transaksi non-tunai. Jadi, selain menyediakan semua media non-tunai bagi mereka, Negara pun mesti mendesain dan menerapkan dengan ketat sistem yang mengharuskan para distributor itu bertransaksi dengan cara non-tunai.

Namun, selain multiplikasi massal ketersediaan sarana non-tunai, yang juga harus dilakukan perbankan ialah penghapusan semua biaya di dalam sistem non-tunai. Sebab, sekarang ini, untuk mendapatkan uang elektronik berbasis chip dalam kartu, kita dikenakan biaya sekitar Rp25.000,00 per-kartu chip. Transfer antar-bank juga kena biaya Rp5.000,00. Pembuatan kartu A.T.M., baik pembuatan baru maupun penggantian, dikenakan pula biaya Rp10.000,00. Dan biaya-biaya lainnya lagi. Kesemuanya itu perlu dihapuskan sama-sekali. Dan bukan hanya biaya, prosedur yang tak perlu pun harus dieliminir. Sebab, orang tidak mau memakai sistem non-tunai bukan saja karena media dan sarananya tidak tersedia di daerah tempat-tinggalnya, namun juga lantaran prosedur perolehan dan operasionalnya dianggap memusingkan. Lebih-lebih, kalau sudah harus berhadapan dengan syarat dan ketentuan yang hampir semua kalimatnya sukar dimengerti, poinnya sangat banyak, dipenuhi istilah-istilah yang seolah dari dunia lain, lalu ditulis atau dicetak dengan huruf yang teramat kecil-kecil pula, sehingga membuat orang terdidik sekalipun cenderung malas membacanya.

Jika semua pemangkasan itu tidak bisa sekaligus menjadi tiada sama sekali, barangkali bisa dengan menguranginya secara berangsur-angsur. Karena, ini akan meniadakan beberapa alasan paling utama yang menyebabkan orang malas bertransaksi secara non-tunai. Apalagi, mereka yang sekarang ini masih betul-betul asing terhadap sistem non-tunai, semisal para petani, nelayan, pedagang pasar, dan yang lain-lain lagi, termasuk masyarakat yang tinggal di pedesaan, pesisir, dan wilayah terpencil, yang hampir semuanya berekonomi lemah dan berpendidikan rendah. Padahal, jumlah mereka sangat besar dan amat tersebar di seluruh Nusantara. Sehingga, bila mereka mengalami keuntungan dari sistem non-tunai karena tidak lagi menjadi korban paling utama dari praktek kartelisasi para mafia, kesejahteraan mereka akan meningkat signifikan sekali. Dengan demikian, produktivitas mereka pun niscaya meningkat juga. Dan, hasil akhirnya adalah kondisi perdagangan dan perekonomian Indonesia yang jauh lebih sehat, karena tidak lagi dirongrong oleh pemerasan para mafia perdagangan.

Karena Aku Hidup di Hari Ini dan untuk Hari Depan, Kupilih B.C.A.

Berpartisipasi dalam "My BCA Experience" Blog Competition 

#MyBCAexperience #InovasiBCA

Fakta memang tidak bisa dibantah. Kita hidup di hari ini. Kita juga pasti berharap dapat terus melanjutkan hidup sampai tua. Jadi, dengan kata lain, kita mengharapkan hidup di masa depan pula. Akan tetapi, fakta juga mengatakan, banyak dari kita yang hidup di masa lalu. Untuk masa lalu. Terjebak pada masa lalu. Sebagai contoh, kalau kita tidak memanfaatkan zaman dan perkembangannya, itu berarti kita membiarkan diri kita dipenjarakan oleh masa lalu. Jangan salah tanggap juga. Bukan artinya kita boleh menjadi korban zaman. Terbawa arus zaman. Diperbudak oleh zaman. Bukan itu yang benar. Melainkan, kita harus tetap menjadi tuan atas diri kita sendiri dan atas zaman di mana kita hidup. Jadi, adalah kewajiban kita untuk memperhamba zaman bagi kehidupan diri kita, keluarga kita, lingkungan kita, bangsa kita, dan dunia tempat kita tinggal. Jikalau kita tidak memanfaatkan zaman di mana kita hidup, maka itu artinya kita melalaikan kewajiban kita terhadap diri, keluarga, lingkungan, bangsa, dan dunia kita. Sekaligus, terhadap Tuhan.

Oleh sebab itu, aku pun berusaha seoptimal mungkin memanfaatkan segala yang disediakan oleh zaman, bukan hanya untuk meningkatkan kualitas hidupku, melainkan juga kualitas hidup keluargaku, lingkunganku, dan Indonesia-ku. Salah satu ciri khas dari kemutakhiran zaman kita saat ini adalah sedemikian majunya teknologi digital dan elektronik. Tidak saja matra komunikasi dan informasi saja yang dirambah, dipercanggih, dan dipermudah oleh teknologi digital dan elektronik, matra sosial-perekonomian pun demikian. Transaksi sekarang ini serba elektronik dan digital. Serba non-tunai. Serba terkomputerisasi. Dengan begitu, banyak sekali proses kehidupan kita yang bisa sangat dipersingkat waktu pelaksanaan prosedurnya. Membayar tagihan dan membayar apapun sekarang bisa secara elektronik. Membeli dan memesan apapun juga. Malahan, banyak di antaranya yang dapat kita lakukan bahkan tanpa keluar rumah. Karena itulah, aku tidak ingin kelewatan satupun dari semua itu. Sebab, dengan banyak menghemat waktu semacam itu, lebih banyak lagi waktu untukku melakukan hal lain yang produktif namun yang sekaligus juga kusukai. Seperti menulis, membaca, berdiskusi dengan banyak kalangan, dan bercengkerama dengan keluarga serta orang terkasih. Atau kegiatan-kegiatan lainnya lagi yang serupa. Sambil membayangkan, bila pada hari-hari ini saja, aku sudah cukup dapat merasakan meningkatnya kualitas hidupku, keluargaku, dan lingkunganku dengan kemajuan teknologi, apalagi di masa depan.

Yang tidak boleh dilupakan juga adalah bahwa masa depan itu identik dengan kesadaran. Pertama, kesadaran akan pentingnya keterbukaan, kejujuran, dan transparansi, yang mana semua itu merupakan tuntutan dari kredibilitas dan akuntabilitas diri kita sendiri. Kedua, kesadaran akan pentingnya menjaga kelestarian lingkungan.

Bentuk paling utama dari realisasi tindakanku memanfaatkan zaman dan teknologinya demi perbaikan mutu hidupku dan orang-orang di sekitarku adalah dengan memanfaatkan semua fasilitas yang disediakan Bank Central Asia (B.C.A.). Sebab, dengan B.C.A., tidak hanya aku dapat terus termotivasi untuk kian meningkatkan kredibilitas dan akuntabilitas diriku, tetapi juga aku akan terus meningkatkan peranku dalam melestarikan lingkungan, yakni lewat transaksi yang tidak membutuhkan banyak energi untuk kendaraan bermotor (karena bisa bertransaksi dari rumah sekalipun) dan transaksi yang tidak membutuhkan banyak kertas (karena memang tidak perlu lagi banyak kertas sebagai print-out).

Aku menjadi nasabah B.C.A. sejak baru masuk kuliah. Buka rekening di Tabungan Hari Depan (Tahapan) B.C.A. beberapa tahun sebelum Krisis Moneter 1998. Beberapa alasan utamaku memilih B.C.A. ialah karena jaringannya luas, ketersediaan mesin Anjungan Tunai Mandiri (A.T.M.)-nya sangat banyak, dan reputasinya terpercaya. Sebagai mahasiswa yang menjadi perantauan dan anak kos pada waktu itu, aku sangat bergantung pada semua alasan tersebut. Terutama soal ketersediaan A.T.M. yang banyak dan merata. Maklum, selaku remaja, kontrol diriku saat itu kadang suka longgar. Melihat makanan, minuman, atau apa saja yang menarik bagi mata, langsung kubeli. Tanpa perhitungan lagi atas kondisi keuangan. Karena itu, untuk mendisiplin diri, aku sengaja membawa uang tunai di dompet hanya secukupnya saja untuk ongkos dan makan satu-dua kali. Sisanya tetap kubiarkan tersimpan di tabungan. Jadi, kalau butuh beli makan selanjutnya, atau ada suatu keperluan lain, aku pun mau-tak mau harus berjalan ke A.T.M. terdekat untuk mengambil uang. Sekalian supaya aku lihat sendiri, berapa sisa saldoku. Dengan bisa melihat sisa saldo, aku pun otomatis akan berhitung, bagaimana supaya uang yang masih ada itu bisa mencukupi untuk semua biayaku sampai datangnya kiriman berikutnya dari orangtuaku, yang biasanya di awal bulan.

Tetapi, maklum, selaku manusia biasa, apalagi dulu ketika masih remaja, aku sering melakukan kesilapan. Termasuk dalam penggunaan kartu A.T.M. B.C.A.-ku. Kelalaian itu hampir selalu dalam bentuk tertinggalnya kartu A.T.M. di mesin A.T.M. saban kali aku habis melakukan transaksi. Atau, kalau tidak begitu, kartu A.T.M.-ku tertelan akibat kesalahan memasukkan P.I.N. (Personal Identification Number) sebanyak 3 kali, atau karena kekeliruan-kekeliruan konyol lainnya.

Nah, kalau sudah terjadi seperti itu, aku buru-buru menelepon call center di Halo B.C.A. untuk melaporkan kejadian tersebut sekalian memblokir kartu A.T.M.-ku. Kalau dulu, nomor Halo B.C.A. 500888. Sekarang menjadi 1500888. Meskipun nomornya berubah, pelayanannya tetap tidak berubah. Tetap ramah, profesional, dan cepat. Jadi, sebagai nasabah, aku pun merasa aman dan sangat dihargai. Istimewanya, saat aku akhirnya datang ke kantor cabang B.C.A. terdekat (atau kalau dulu, ke kantor cabang B.C.A. yang diberitahukan oleh operator Halo B.C.A.). Di sana, aku dilayani dengan keramahan, profesionalitas, dan kecepatan yang sama, namun lebih terasa lagi, sebab aku langsung berhadapan dengan petugas customer service dan langsung mendapatkan kartu A.T.M. yang baru (atau kalau dulu, kartu A.T.M. yang tertahan di mesin A.T.M. terkait). Pada akhirnya, kartu A.T.M. B.C.A.-ku yang berkategori silver pun diganti dengan kartu Paspor B.C.A. silver, kartu A.T.M. terbaru dari B.C.A. yang memfasilitasi berbagai layanan perbankan B.C.A. dalam melakukan berbagai transaksi, khususnya transaksi secara elektronik.

Entah di mata orang-orang lain, namun di mataku, pelayanan yang semacam itu selain memang termasuk yang paling esensial bagi nasabah/pelanggan, juga menjadi bentuk pelayanan yang berwawasan ke depan. Karena, seiring perkembangan zaman, dunia pun menjadi semakin menyadari pentingnya penghargaan terhadap manusia dan kemanusiaan. Dan itu, bagiku, telah dibuktikan B.C.A. sejak beberapa tahun sebelum era informasi dan komunikasi menjadi seperti sekarang ini.

Lalu, ke-terdepan-an dan ke-masadepan-an B.C.A. lainnya yang juga kumanfaatkan ialah berupa fasilitas internet banking dari B.C.A., melalui KlikB.C.A., untuk memudahkan segala transaksi yang kulakukan. Guna dapat menginisiasi fasilitas tersebut, aku pun mendatangi kantor cabang B.C.A. terdekat. Kembali aku menikmati kemudahan dan keramahan layanan B.C.A., terutama para pegawainya di kantor cabang tersebut. Aku pun diberikan alat key B.C.A., suatu alat yang diperuntukkan khusus bagi transaksi lewat KlikB.C.A., yaitu transaksi secara online/internet.

Dengan begitu, aku melakukan berbagai pembayaran tagihan rutin bulanan (seperti listrik pascabayar, ledeng, dan telepon rumah), membayar utang kepada orang lain, mentransfer uang, mencek saldo, dan pelbagai transaksi keuangan lainnya melalui mesin A.T.M. B.C.A. atau, lebih gampang lagi, cukup lewat internet di rumah melalui Klik B.C.A. saja. Tak perlu lagi aku antre lama-lama dan panjang-panjang, bahkan tak perlu lagi pula aku membuang waktu dan tenaga untuk keluar rumah. Sungguh cara hidup di masa kini dan di masa depan, bukan?

Bahkan, untuk berbelanja pun, B.C.A. memberi kemudahan-kemudahan lain bagiku. Kita semua maklum, mulai di zaman sekarang dan sekaligus di masa mendatang, berbelanja secara daring/online sudah makin menjadi gaya hidup. Dan pembayaran secara non-tunai sudah makin pula menjadi kebutuhan. Jadi, walaupun aku jarang sekali berbelanja secara online, tetapi cara pembayaran secara non-tunai sudah menjadi bagian gaya hidupku sehari-hari. Sehingga, selain dengan membayar menggunakan fasilitas Debit B.C.A., di mana kartu Paspor B.C.A.-ku dipakai sebagai kartu debit untuk melakukan berbagai macam pembayaran, aku pun mulai menggunakan kartu Flazz dari B.C.A., sebuah produk uang elektronik yang termasuk paling awal muncul di negeri kita. Apalagi, karena aku kerap berkunjung ke Jakarta, kota megapolitan yang transportasi publiknya telah menerapkan sistem pembayaran secara elektronik melalui uang elektronik.

Semua "peralatan perang" yang kudapatkan dari B.C.A. demi kehidupan masa kini dan masa depanku (Sumber foto: koleksi pribadi, nomor-nomor kartu sengaja kusamarkan demi alasan keamanan)

Belakangan, aku pun mempertimbangkan untuk memanfaatkan pula dompet elektronik Sakuku yang diproduksi B.C.A. untuk kian membawaku ke masa depan yang lebih optimal. Sebab, setelah kupikir-pikir, memang ada baiknya juga aku memanfaatkan gadget dan teknologinya untuk bertransaksi. Dengan mengunduh aplikasi Sakuku dari B.C.A. pada telepon genggam pintar, kita bisa bertransaksi secara lebih mudah, cepat, dan aman lagi. Terlebih, saldo Sakuku bisa dicairkan pula menjadi uang tunai di mesin A.T.M., bila sewaktu-waktu kita membutuhkan uang tunai.

Yang pasti, sampai sekarang, dan aku yakin nanti-nanti pun, belum dan tak akan menjadi pertimbanganku untuk melepaskan B.C.A. dari kehidupanku, keluargaku, dan orang-orang tercintaku, berhubung mereka juga semuanya menggunakan B.C.A. dalam rutinitas mereka. Karena, kebutuhan kehidupan dan gaya hidup di masa depan, sampai saat ini tetap terbukti dapat diwadahi oleh B.C.A. melalui berbagai fasilitas dan produknya.

Hidup Sehat dan Bahagia, Jantung Tetap Sehat

Foto anatomi luar & dalam jantung (Sumber foto: http://www.medical-artist.com/Anatomy-of-the-Human-Heart-Illustrations.html)

Jantung adalah salah satu organ paling vital manusia. Sebab, ia satu-satunya yang bertugas memompa darah. Dan darah adalah pembawa semua zat penunjang kehidupan. Artinya, bilamana jantung kita tidak sehat, maka hidup kita pun terancam.

Sayangnya, yang paling berperan merusak jantung kita adalah pilihan gaya hidup kita sendiri! Rokok sudah bukan lagi menjadi tren, namun bagi sebagian kalangan, sudah menjadi kebutuhan. Menu keseharian kita semakin disarati glukosa, L.D.L. (low density lipoprotein, lipoprotein kurang pekat, atau banyak disebut sebagai “kolesterol jahat”), dan asam lemak jenuh.

Namun, kabar baiknya, kita juga memiliki kekuasaan penuh untuk memilih gaya hidup yang sehat!

Melalui artikel ini, saya akan membagikan segala hal tentang gaya hidup sehat yang bukan saja saya ketahui namun juga saya jalani dan buktikan sendiri efektivitasnya.

1. Jiwa, kerohanian, dan sosialitas kita saling terikat, terkait, dan mempengaruhi dengan tubuh kita. Karena itu, jika ada gangguan di salah satunya, maka yang lainnya pun akan menderita. Contohnya, saat kita flu, bukan cuma tubuh kita yang lemas dan tidak nyaman, namun pikiran kita pun serasa tersendat, perasaan kita pun jadi gampang galau dan terlalu sensitif. Demikian pula sebaliknya. Saat kita sedang marah, sedih, cemas, atau depresi, kita sering lemas, jantung kita berdebar-debar, kita merasa mulas bahkan sampai diare, dan buang air kecil pun jadi sering kita alami. Karena itu, saya tak hanya memperhatikan kesehatan fisik. Pikiran, perasaan, emosi, keinginan, spiritualitas, dan kehidupan sosial pun saya jaga agar tetap positif, sehat, dan stabil. Saya pun ingin hidup tanpa stres. Pasalnya, stres bisa memicu hipertensi, yang merupakan faktor resiko terjadinya infark (kelumpuhan) pada miokardium (otot jantung), yang terkenal dengan sebutan “penyakit jantung koroner”. Karena itu, saya pun tidak ingin mencemaskan kesehatan saya. Saya tak mau takut akan suatu penyakit pun. Karena, kalau kita terlalu kuatir pada penyakit tertentu, termasuk penyakit jantung, justru kekuatiran kita itu sangat mungkin menjadi kenyataan!

2. Masih berkenaan dengan kebebasan dari stres, saya pun berupaya konsisten menjalani hidup secara serius tetapi santai. Tidak tegang, tidak kaku, dan tidak monoton. Saya pun menjaga diri saya dari jebakan tuntutan-tuntutan hidup yang tak perlu, yang berpotensi memerangkap saya dalam keadaan kelebihan beban (overloaded) sampai kewalahan (exhausted). Kunci dari semua itu adalah rasa syukur kepada Tuhan. Namun, bukan kesantaian saja yang membuat kita sehat dan jantung kita terjaga. Keseriusan pun sama. Serius itu tidak sama dengan tegang, kaku, dan monoton. Maka, serius tidak bertentangan dengan santai. Serius itu berarti sungguh-sungguh, sepenuh hati, penuh totalitas, berdedikasi tinggi, dan berdeterminasi maksimal. Semua itu membuat tubuh dan mental kita menjadi aktif, sehingga otot-otot tubuh dan jiwa kita pun terlatih dan menjadi makin kuat, lentur, dan lincah. Dan, yang pasti, keseriusanlah yang melahirkan sukses, peningkatan, dan kemajuan. Semua itu melahirkan kepuasan lahir dan batin.

3. Serius dan santai juga merupakan sikap saya terhadap urusan kesehatan itu sendiri. Buat saya, gaya hidup sehat harus menyenangkan. Karena, seperti telah kita lihat, kalau batin tidak nyaman, fisik pun tidak akan beres. Kalau saya terpaksa mengerjakan sebuah gaya hidup yang katanya sehat, maka bukannya kesehatan yang saya peroleh melainkan justru penyakit! Jadi, dalam mengatur pola makan dan asupan nutrisi, menata ritme antara bekerja dan beristirahat, serta melakukan olah tubuh, saya tidak ingin kaku, stres, dan terpaku pada yang baku. Saya ingin menikmati semuanya. Dan, yang jelas, saya tidak akan melakukan yang tidak saya sukai. Saya penyuka jamu dan makanan yang pahit-pahit seperti sayur pare dan daun pepaya. Tetapi, itu karena saya ini penikmat segala jenis makanan dan minuman. Saya tidak berpantang makanan dan minuman apapun. Begitu juga dengan olah tubuh. Saya melakukan olah fisik yang saya sukai, yaitu berjalan kaki. Maka, bilamana waktu saya sedang senggang, kalau saya ada perlu untuk pergi ke suatu tempat, jika tempat tersebut jauhnya maksimal dua kilometer, saya akan menempuhnya dengan berjalan kaki. Kembali atau pulangnya pun sama. Namun, saya tidak mau main bulutangkis atau tenis meja biar setengah set sekalipun! Menurut saya, selain menyenangkan, gaya hidup sehat adalah soal keseimbangan dan keselarasan. Dan semuanya harus serba secukupnya, tidak kurang namun juga tidak berlebihan.

4. Terakhir, gaya hidup sehat tentu saja harus menjunjung tinggi kebersihan. Sebab, adalah keliru kalau kita menganggap penyakit jantung hanyalah infark miokardium. Banyak sekali ragam penyakit yang bisa menyerang organ vital kita tersebut. Semuanya dapat dikelompokkan menjadi tiga. Bawaan, degenerasi, dan infeksi. Penyakit jantung koroner, atau infark miokardium, termasuk yang degenerasi. Tetapi, yang tak kalah marak dan berbahaya adalah infeksi yang menyerang jantung. Bakteri Staphilococcus aureus dan Streptococcus beta-haemoliticus adalah dua spesies bakteri yang umum menyerang bagian apapun dari tubuh kita, termasuk jantung. Keduanya dapat membuat defek pada katup jantung. Masalahnya, kedua bakteri ini sangat banyak di udara, air, dan makanan. Karena, iklim tropis Indonesia memang merupakan kondisi ideal untuk mereka. Jadi, saya pun rutin menjaga kebersihan diri, makanan, barang, dan lingkungan saya.

Hidup Sehat dan Bahagia, Jantung Tetap Sehat

Foto anatomi luar & dalam jantung (Sumber foto: http://www.medical-artist.com/Anatomy-of-the-Human-Heart-Illustrations.html)

Jantung adalah salah satu organ paling vital manusia. Sebab, ia satu-satunya yang bertugas memompa darah. Dan darah adalah pembawa semua zat penunjang kehidupan. Artinya, bilamana jantung kita tidak sehat, maka hidup kita pun terancam.

Sayangnya, yang paling berperan merusak jantung kita adalah pilihan gaya hidup kita sendiri! Rokok sudah bukan lagi menjadi tren, namun bagi sebagian kalangan, sudah menjadi kebutuhan. Menu keseharian kita semakin disarati glukosa, L.D.L. (low density lipoprotein, lipoprotein kurang pekat, atau banyak disebut sebagai “kolesterol jahat”), dan asam lemak jenuh.

Namun, kabar baiknya, kita juga memiliki kekuasaan penuh untuk memilih gaya hidup yang sehat!

Melalui artikel ini, saya akan membagikan segala hal tentang gaya hidup sehat yang bukan saja saya ketahui namun juga saya jalani dan buktikan sendiri efektivitasnya.

1. Jiwa, kerohanian, dan sosialitas kita saling terikat, terkait, dan mempengaruhi dengan tubuh kita. Karena itu, jika ada gangguan di salah satunya, maka yang lainnya pun akan menderita. Contohnya, saat kita flu, bukan cuma tubuh kita yang lemas dan tidak nyaman, namun pikiran kita pun serasa tersendat, perasaan kita pun jadi gampang galau dan terlalu sensitif. Demikian pula sebaliknya. Saat kita sedang marah, sedih, cemas, atau depresi, kita sering lemas, jantung kita berdebar-debar, kita merasa mulas bahkan sampai diare, dan buang air kecil pun jadi sering kita alami. Karena itu, saya tak hanya memperhatikan kesehatan fisik. Pikiran, perasaan, emosi, keinginan, spiritualitas, dan kehidupan sosial pun saya jaga agar tetap positif, sehat, dan stabil. Saya pun ingin hidup tanpa stres. Pasalnya, stres bisa memicu hipertensi, yang merupakan faktor resiko terjadinya infark (kelumpuhan) pada miokardium (otot jantung), yang terkenal dengan sebutan “penyakit jantung koroner”. Karena itu, saya pun tidak ingin mencemaskan kesehatan saya. Saya tak mau takut akan suatu penyakit pun. Karena, kalau kita terlalu kuatir pada penyakit tertentu, termasuk penyakit jantung, justru kekuatiran kita itu sangat mungkin menjadi kenyataan!

2. Masih berkenaan dengan kebebasan dari stres, saya pun berupaya konsisten menjalani hidup secara serius tetapi santai. Tidak tegang, tidak kaku, dan tidak monoton. Saya pun menjaga diri saya dari jebakan tuntutan-tuntutan hidup yang tak perlu, yang berpotensi memerangkap saya dalam keadaan kelebihan beban (overloaded) sampai kewalahan (exhausted). Kunci dari semua itu adalah rasa syukur kepada Tuhan. Namun, bukan kesantaian saja yang membuat kita sehat dan jantung kita terjaga. Keseriusan pun sama. Serius itu tidak sama dengan tegang, kaku, dan monoton. Maka, serius tidak bertentangan dengan santai. Serius itu berarti sungguh-sungguh, sepenuh hati, penuh totalitas, berdedikasi tinggi, dan berdeterminasi maksimal. Semua itu membuat tubuh dan mental kita menjadi aktif, sehingga otot-otot tubuh dan jiwa kita pun terlatih dan menjadi makin kuat, lentur, dan lincah. Dan, yang pasti, keseriusanlah yang melahirkan sukses, peningkatan, dan kemajuan. Semua itu melahirkan kepuasan lahir dan batin.

3. Serius dan santai juga merupakan sikap saya terhadap urusan kesehatan itu sendiri. Buat saya, gaya hidup sehat harus menyenangkan. Karena, seperti telah kita lihat, kalau batin tidak nyaman, fisik pun tidak akan beres. Kalau saya terpaksa mengerjakan sebuah gaya hidup yang katanya sehat, maka bukannya kesehatan yang saya peroleh melainkan justru penyakit! Jadi, dalam mengatur pola makan dan asupan nutrisi, menata ritme antara bekerja dan beristirahat, serta melakukan olah tubuh, saya tidak ingin kaku, stres, dan terpaku pada yang baku. Saya ingin menikmati semuanya. Dan, yang jelas, saya tidak akan melakukan yang tidak saya sukai. Saya penyuka jamu dan makanan yang pahit-pahit seperti sayur pare dan daun pepaya. Tetapi, itu karena saya ini penikmat segala jenis makanan dan minuman. Saya tidak berpantang makanan dan minuman apapun. Begitu juga dengan olah tubuh. Saya melakukan olah fisik yang saya sukai, yaitu berjalan kaki. Maka, bilamana waktu saya sedang senggang, kalau saya ada perlu untuk pergi ke suatu tempat, jika tempat tersebut jauhnya maksimal dua kilometer, saya akan menempuhnya dengan berjalan kaki. Kembali atau pulangnya pun sama. Namun, saya tidak mau main bulutangkis atau tenis meja biar setengah set sekalipun! Menurut saya, selain menyenangkan, gaya hidup sehat adalah soal keseimbangan dan keselarasan. Dan semuanya harus serba secukupnya, tidak kurang namun juga tidak berlebihan.

4. Terakhir, gaya hidup sehat tentu saja harus menjunjung tinggi kebersihan. Sebab, adalah keliru kalau kita menganggap penyakit jantung hanyalah infark miokardium. Banyak sekali ragam penyakit yang bisa menyerang organ vital kita tersebut. Semuanya dapat dikelompokkan menjadi tiga. Bawaan, degenerasi, dan infeksi. Penyakit jantung koroner, atau infark miokardium, termasuk yang degenerasi. Tetapi, yang tak kalah marak dan berbahaya adalah infeksi yang menyerang jantung. Bakteri Staphilococcus aureus dan Streptococcus beta-haemoliticus adalah dua spesies bakteri yang umum menyerang bagian apapun dari tubuh kita, termasuk jantung. Keduanya dapat membuat defek pada katup jantung. Masalahnya, kedua bakteri ini sangat banyak di udara, air, dan makanan. Karena, iklim tropis Indonesia memang merupakan kondisi ideal untuk mereka. Jadi, saya pun rutin menjaga kebersihan diri, makanan, barang, dan lingkungan saya.

Dibutuhkan: Pemimpin yang Benar untuk Membenarkan Daerah

(Sumber foto:

(Sumber foto: http://www.plasasms.com/solusi-bisnis/pemilu/) - See more at: http://www.siperubahan.com/read/2978/Dibutuhkan-Pemimpin-yang-Benar-untuk-Membenarkan-Daerah#sthash.Fuz9BgKN.dpuf

http://www.plasasms.com/solusi-bisnis/pemilu/

(Sumber foto: http://www.plasasms.com/solusi-bisnis/pemilu/) - See more at: http://www.siperubahan.com/read/2978/Dibutuhkan-Pemimpin-yang-Benar-untuk-Membenarkan-Daerah#sthash.Fuz9BgKN.dpuf

)

(Tulisan ini telah dimuat sebelumnya di situs SIPerubahan.com dengan judul yang sama pada alamat situs http://www.siperubahan.com/read/2978/Dibutuhkan-Pemimpin-yang-Benar-untuk-Membenarkan-Daerah)

Jika jadwalnya tidak berubah, Komisi Pemilihan Umum (K.P.U.) telah merencanakan pengadaan pemilihan umum kepala daerah (pemilukada) serentak di 7 provinsi, 76 kabupaten, dan 18 kota pada 15 Februari 2017 mendatang. Harapan paling utama dari Pemilukada 2017 ini sama dengan semua pemilu dan pemilukada sebelum-sebelumnya, yakni naiknya pemimpin yang mampu menaikkan derajat, harkat, dan kesejahteraan rakyat.

 

Idealitas pemimpin seperti itu tentu hanya bisa didapatkan apabila calon yang dimajukan memenuhi beberapa kriteria terkait kapasitas, kapabilitas, dan integritas. Ada kriteria umum, khusus, dan spesifik. Berikut ini adalah kriteria tersebut.

Kriteria Umum

Ini adalah persyaratan mutlak yang harus terdapat di dalam kepemimpinan dan diri pemimpin di manapun di seluruh dunia. Karakter dan moral yang teruji, kehidupan pribadi dan sosial yang menginspirasi dan layak diteladani, kemampuan menggerakkan orang lain, serta komitmen dan konsistensi yang kuat, semua itu merupakan poin paling utama yang harus dimiliki siapapun yang hendak menjadi pemimpin dalam bidang apapun di seluruh dunia.

Kriteria Khusus

Jika ada orang yang secara khusus ingin menjadi pemimpin pemerintahan di Indonesia, tentu ada syarat-syarat yang tak boleh dilanggarnya. Sang bakal calon haruslah warganegara Indonesia, tidak sedang menjalani hukuman, dan memenuhi segala ketentuan lain yang diatur dalam perundangan yang berlaku di Negara Kesatuan Republik Indonesia (N.K.R.I.). Syarat lainnya yang termasuk kriteria khusus, yang bukan merupakan persyaratan administratif dan normatif sebagaimana diatur secara tertulis dalam hukum formal, di antaranya ialah memiliki rekam-jejak yang bersih dari unsur korupsi-kolusi-nepotisme (K.K.N.), dikenal dan berterima oleh masyarakat yang bakal dipimpinnya (tingkat popularitas dan akseptabilitas), serta mengantongi potensi untuk disukai dan dipilih oleh masyarakat terkait (tingkat elektabilitas).

Kriteria Spesifik

Inilah yang menjadi pokok tulisan ini. Kriteria spesifik ini merupakan gabungan dari kriteria yang tertuju khusus untuk pemimpin daerah dengan kriteria yang sebenarnya secara intrinsik termasuk dalam kriteria umum dan spesifik namun jarang disampaikan secara eksplisit.

1. Benar-benar memahami, mengenal, menghayati, dan menjiwai seluruh karakteristik khas luar dan dalam dari daerah yang hendak dipimpinnya, yakni manusia dan alamnya. Bagaimana suasana kebatinan masyarakatnya, yang tercermin lewat kearifan lokal dan budaya beserta semua atributnya seperti seni dan kuliner. Apa yang dapat mengoptimalkan produktivitas alam dan sekaligus mampu meminimalisir, bahkan mengeliminir, implikasi buruk dari fenomena-fenomena alamiah yang rutin terjadi. Potensi apa saja yang dikandung dalam diri penduduk dan alamnya. Semakin baik sang pemimpin sanggup mengomprehensi dan menginternalisasi semua itu, kian ideal pula dia menjadi wajah daerahnya.
2. Mempunyai kemampuan komunikasi yang sedemikian rupa baiknya sehingga mampu menyalinkan seluruh isi kepala dan hatinya ke dalam kepala dan hati rakyatnya. Dengan demikian, si pemimpin dapat membuat seluruh rakyat dan semua pihak memahami visi, misi, serta arah dan maksud kebijakannya, serta kemudian bisa mengerahkan semua kekuatan di daerahnya untuk menyukseskan semua itu sesuai yang dimaksudkannya.
3. Punya kesanggupan menciptakan sinkronisasi dan harmonisasi antara perikehidupan dan kearifan lokal dengan tuntutan dan kebutuhan zaman, serta antara idealisme domestik dengan realisme global. Dengan kata lain, pemimpin daerahlah yang mengantarkan dan membimbing daerah dan rakyatnya ke kancah dunia, dan pada saat bersamaan, membawa dan menerjemahkan kehidupan internasional dan semesta ke daerahnya.
4. Yang terakhir, yang paling penting karena menjadi kunci dari semuanya, adalah bahwa keberpihakan sang pemimpin haruslah hanya pada satu saja. Yakni kebenaran. Pemimpin tidak boleh terjebak pada adagium “berpihak pada yang lemah” dan “berpihak pada rakyat”. Karena, hakekat pemimpin adalah menjadi wakil Tuhan di bumi. Dan substansi dari menjadi wakil Tuhan adalah dengan menghadirkan dan menegakkan kebenaran dan keadilan. Kebenaran dan keadilan adalah dua sisi dari satu koin yang sama. Tidak ada keadilan tanpa kebenaran. Jadi, mustahil pemimpin akan adil kalau dia tidak berpihak sepenuhnya pada kebenaran. Orang lemah dan rakyat kecil belum tentu merupakan pihak yang benar. Sebagian besar pencuri dan perampok berasal dari kaum yang lebih lemah secara sosial dan ekonomi dibandingkan korbannya. Maka, kalau pemimpin mau konsisten dengan keberpihakan pada yang lemah atau rakyat kecil, dia sudah pasti tidak akan adil, sebab ia harus membebaskan dan tidak menghukum sang pencuri dan perampok. Dan inilah yang paling berat dari menjadi pemimpin. Karena, memang sama sekali tidak populer. Namun, inilah intisari kepemimpinan. Lihatlah semua tokoh sentral agama besar dunia. Mereka itu orang-orang yang berani tetap konsisten berpihak pada kebenaran walaupun, dengan melakukan itu, mereka dianggap tidak berpihak pada rakyat. Namun, yang jelas, pemimpin semacam itu berpihak pada Tuhan, dan Tuhan pun berpihak pada mereka, karena Tuhan adalah Sang Kebenaran Sejati.

 Inilah "Pemimpin Ideal untuk Daerah"!

Inilah "Pemimpin Ideal untuk Daerah"!

Inilah "Pemimpin Ideal untuk Daerah"!

Inilah "Pemimpin Ideal untuk Daerah"!